社区1号 发表于 2025-6-23 10:07:09

董其昌行书《心经》真迹惊现山西运城!真迹、摹本、拓本比较鉴赏,一睹为快

关于董其昌行书《心经》书法,目前我们只能在网上看到一幅(纸本)书法和九个拓片图片,但这幅董其昌行书《心经》(纸本)书法却是明清时期的摹本,而拓片则是根据这幅摹本刊刻(制作)的。

董其昌行书《心经》书法真迹为绢本,为崇祯六年(1633年)78岁时所写,其长约143厘米,宽约37厘米,共33行(见图1-4)。此真迹为“远山堂”所珍藏。这也是目前所能见到唯一存世的董其昌行书《心经》(绢本)书法真迹。当然,董其昌一生有可能多次用行书抄写《心经》,不排除还有其他版本的行书《心经》书法隐世未见。

凭什么说在网上看到的董其昌行书《心经》(纸本)书法是摹本呢?有比较,才有鉴别,真与假、美与丑,放在一起比较,则立见分晓。

本文拟对董其昌行书《心经》书法真迹与摹本、拓本进行比较鉴赏。欢迎各位老师一起比较鉴赏并提出批评。

一、我们上网搜得董其昌行书《心经》(纸本)书法正文为33行(见图8、10、12、14、16)。自题跋:“少司空李公夙植德本皈心正觉,属书此经,盖六百卷般若之心。宋米海岳曾有石刻传世,颇讹{?}字,余为订正,仍以米法书之期与公结一般若眷属缘也”。落款为:“明崇祯六年,岁在癸酉嘉平九日,董其昌书于长安郖中”。远山堂珍藏的董其昌行书《心经》(绢本)书法正文同为33行,自题跋与落款文字也完全相同(见图1-3)。

因此,我们可以断定:在网上所看到的董其昌行书《心经》(纸本)书法与远山堂珍藏的董其昌行书《心经》(绢本)书法,两者之间应该只有一幅是真迹。

二、我们在网上所看到的董其昌行书《心经》(纸本)书法(以下简称:摹本)与远山堂珍藏的董其昌行书《心经》(绢本)书法(以下简称:真迹)之间的不同之处:

1、摹本多了“董香光书”四个隶书(见图6)。这四个隶书应是后人所书,因书法已经有“董其昌书于长安郖中”的落款,董其昌当时不可能在书法起首处再另行标明“董香光书”。“董香光书”这四个字隶书,为其摹本之说凭添了疑窦。

2、摹本上两方印章钤在“书”字以下与“安”字以上的位置(见图16);真迹上两方印章钤在“其”字中间到“书”字中间的位置(见图15)。因真迹所钤两方印章人眼已无法辨清,所以,两幅书法是否使用同样的印章,需要使用仪器进一步辨别。

3、摹本因是双沟填廓法所摹,不能一气呵成,故气息散乱,线条呆板僵硬,没有灵性。放大仔细观察,多有填墨、断笔及细节失真之处(见图8、10、12、14、16、26、27、28、29、30、31、32、33);真迹为手写,一气呵成,结体宽绰,气息雅致,用笔灵活,点画圆润,线条流畅自然,字与字之间顾盼照应,通篇神韵灵动,营造出空灵静谧的佛经意境(见图5、7、9、11、13、15)。各位老师可放大后比较,会自有结论。不比不知道,一比之下,真伪立判。

4、我们在网上看到的董其昌行书《心经》九片拓本是根据摹本刊刻(制作)的,我们可将两者图片比较即可一得出结论(见图17-25)。鉴于拓本在碑刻镌刻过程中,工匠使用刀具进行雕刻,书法显得更为方整,透着棱角分明的“刀味”,加之黑白反差,人们初看时感觉拓本看起来更吸引眼球、更美观耐看。但与真迹相比较,原本细腻的笔触和圆润感却消失了(见图35、36)。摹本钤了两方印章:“宗伯学士”、“董其昌印”(见图16);拓本所钤两方印却是:“宗伯学士”、“董氏玄宰”(见图25)。所钤印章为何不一致,不得而知。

三、如果远山堂珍藏的董其昌行书《心经》(绢本)书法不现世,我们也不会去怀疑网上董其昌行书《心经》(纸本)书法是摹本,更不可能通过比较去鉴别其真伪。

其实,如果没有与真迹比较,人们依然会认为此摹本书法非常漂亮,甚至美的令人震颤,因摹本比真迹只是差了那么一点点,按照古代书家评价标准,摹本为“下真一等”。

结论:远山堂珍藏的董其昌行书《心经》(绢本)书法,经过比较鉴别,其书法兼有“颜骨赵姿”之美,符合董其昌书法风格;其绢为明代老绢,自然老化痕迹明显,为真迹无疑。网上董其昌行书《心经》(纸本)书法为摹本。

董其昌的行书《心经》书法为晚明书法的巅峰之作,此作是其技法、禅意与文人情怀的完美统一,是其晚年书法艺术的代表之作。他虽以米芾笔法书写,却融合了他对晋唐传统的深刻理解与个人创新,消化了米芾的锋芒外露,代之以含蓄内敛的笔法,展现了他“平淡天真”、“神韵至上”的艺术追求。

董其昌的行书《心经》书法不仅有着非常高的艺术价值,其经济价值也应不菲。

图1:董其昌行书《心经》书法真迹,绢本,长约143厘米,宽约37厘米,共33行。

图2:董其昌行书《心经》书法真迹局部。

图3:董其昌行书《心经》书法真迹局部。

图4:董其昌行书《心经》书法真迹覆背(裱纸)。

图5:董其昌行书《心经》书法真迹局部。

图6:董其昌行书《心经》书法摹本(纸本)局部。

图7:董其昌行书《心经》书法真迹局部。

图8:董其昌行书《心经》书法摹本(纸本)局部。

图9:董其昌行书《心经》书法真迹局部。

图10:董其昌行书《心经》书法摹本(纸本)局部。

图11:董其昌行书《心经》书法真迹局部。

图12:董其昌行书《心经》书法摹本(纸本)局部。

图13:董其昌行书《心经》书法真迹局部。

图14:董其昌行书《心经》书法摹本(纸本)局部。

图15:董其昌行书《心经》书法真迹局部。

图16:董其昌行书《心经》书法摹本(纸本)局部。

图17:董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图18:董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图19:董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图20:董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图21:董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图22:董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图23:董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图24:董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图25:董其昌行书《心经》书法拓本局部。

图26:摹本中的“照”字中明显的填墨、断笔、断气。

图27:真迹中的“照”字。

图28:摹本中的“空”字中明显的断笔与填墨。

图29:真迹中相同的“空”字。

图30:摹本中的“米”字中明显的断笔、填墨。

图31:真迹中的“米”字。

图32:摹本中的“在”字中明显的填墨、断笔。

图33:真迹中的“在”字。



图34:真迹中的21个“无”字。

图35:真迹中的“真实”与拓本中的“真实”。

图36:真迹中的“罗蜜”与拓本中的“罗蜜”。

作者简介:

续智元,字峻山,山西夏县人。曾在政府部门、金融部门、国企工作,现已退休。从1979年开始喜欢收藏,对古代书画、瓷器、玉器及杂项的收藏多有涉猎。文物艺术品评价格估师,被聘为中国价格协会文物艺术品价格评估委员会专家。
页: [1]
查看完整版本: 董其昌行书《心经》真迹惊现山西运城!真迹、摹本、拓本比较鉴赏,一睹为快