池神庙前话“中和” _河东盐池传说故事
“中和” 是什么意思呢？就是旧历的二月初一“中和节”，一个被人们遗忘的古老传统节日。它的设立与河东盐池产盐起始有着千丝万缕的联系。请听作者娓娓道来。话说，唐大历十二年（777）七、八月间，河东盐池阴雨连绵，一直下个不停，下了七七四十九天，都没有停不下来的迹象。眼看就要过了产盐的旺季，盐池产盐任务还没有完成，盐税不能按时上缴，皇帝一旦大怒，就得责杖盐官与地方官员。这时，却急煞了一个人，他，就是时任河东租庸盐铁侍御史崔陲。他急中生智，组织了300善男、信女穿戴整洁，戴上柳条帽，手拿拔云针，降龙术，敲锣打鼓，到盐池北岸卧云岗上祈祷苍天保佑，希望乌云散去，重见天日。
功夫不负有心人，苍天有眼，到了旧历八月初一这一天，天气放晴，阳光普照，盐池内金光闪闪，岀现了五颜六色的图案，池盐变成红色，古人认为岀现这种现象是“来自天佑，瑞池显灵，应庆之。”。崔陲认为这是祥瑞之兆，急忙秉报朝廷。唐代宗李豫信以为真，认为这是天意，不仅免除当年应缴纳的赋税，还从国库拔银两在盐池北岸卧云岗上建立盐池神庙，以此来祭祀盐池神，并亲封河东盐池为“宝应灵庆池”，池神为“宝应灵庆公”，还御赐盐池神庙池神大殿匾额“灵庆公神祠”。
盐池神庙建筑用了两年多，时间到了唐建中元年（780），河东盐池神庙建成完工，唐德宗李适到河东盐池给盐池神庙剪彩、挂匾额，并视察河东盐池。听说盐池生产是从旧历二月初一开始整理工具、堤埝、畦田，开始养制卤水，到旧历八月十五产盐完场，举办庆祝活动，签订产销合同，同时举办盛大庆祝活动。唐德宗李适当时发现在唐朝前期，一年里每个月都有节，唯独二月份没有一个节日，于是就根据河东盐池产盐开始，设立了二月初一为“中和节”。这是一个由唐德宗李适首昌并由宰相李泌设计，人为设置的节日，不是自然的节气，而是专为河东盐池而设置的。随着历史的演进，中和节与“二月二，龙抬头”逐渐融合。到了近现代，中和节逐渐被人们淡忘。
《易.乾》云:“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”“和”者，顺也，谐也。于物为和，则共存相生，多元纷呈；于事为和，则纷杂摒弃，调和理顺；于人为和，则安神静气，颐养长寿。唐德宗李适采纳殷商高宗武丁诏词“若作和羹，尔惟盐梅”，秦人“和之美者，大夏之盐”，《礼记.中庸》:“致中和，天地位焉。”的儒家思想，结合道家阴阳谐调的理念，将节日命名为“中和”，是为盐业生产、农业春耕生产开始奠定了文化大概念。文化如水，润物如声；皇皇天工，造化神奇。节日活动主要有:宴乐，舞蹈，文人墨客登海光楼赋诗庆贺，文武百官，善男信女，献农书，献种子，献池神点化的卤水（产盐母液），劝课农桑等事宜。祭祀活动主要是:祭祀“三帝”炎黄蚩；“三圣”尧舜禹；祭祀“三神”太阳神、盐池神（灵庆公）、条山风洞神；还要祭拜农神（后稷）、山神、雨师等，祈祷风调雨顺、国泰民安。节日表达“中和”朴素哲学与盐池文化、农耕文化息息相关。通过这些仪式表达对自然崇拜、神灵崇拜、圣贤崇拜以及自然和谐、人文和谐、社会和谐的愿望。
图片|AI助手
作者简介：
赵波，原河东盐业博物馆馆长，运城市三晋文化研究会副会长，运城市盐文化研究会副会长。主要作品有:《河东盐池文化纵论》《关公民间传说》《盐湖故事拾零》《薰风雍和》等著作。<br>分类主题 : 典故传说<br><br>
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