禅让制的源头_五千年的回眸
孔子的《礼记·礼运篇》中，曾有“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”的政治期望。我们今天说的天下为公，就是由“公天下”演变而成的。公天下是尧舜禹时代的特有产物，指依据才能来选拔皇位继承人，也就是我们所熟悉的禅让制。“尧天舜日”这个成语，就是以尧舜时期的天下大同盛况，来称颂后世帝王的英明统治，从而使国家呈现富强祥和的盛世。
华夏从禹传启开始，便进入了世袭制，漫长的封建时代就此拉开了序幕。封建专制在古老的中国很有市场，延长两千多年才被消灭。其弊端自不必繁叙。人们在“苛政猛于虎”的社会里，生存艰难，没有希望，故才有了以孔孟为首的圣贤们，怀念尧舜禹公天下的“短暂春天”，并为之不遗余力地鼓而呼。无奈“公天下”触动了权贵们既得利益的“奶酪”，他们政治上愚弄、军事上镇压、宗教上控制，极力维护封建专制。
禅让制作为中国古代的一种政治制度，在历史长河中是一朵美丽的浪花，它的美好至今还被人们津津乐道。要说禅让制的兴起，大家都知道始于唐尧传位虞舜。若问禅让制发生的地点在哪里，恐怕能答上来的就不多了。
今天，让我们一起穿越历史的时空，去寻找那中国最早的“天下大同”发祥地山西运城。
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