靳氏一脉香火里的家国(四）_刘云霞
春分过后一周。田野里果树婆娑。山楂海棠桃杏苹，春花绽芳，万物欣欣。
几个书生模样的人被迎进靳氏最后一座宅院一一“福德第”。
他们是应邀前来与“主人”对话的。“主人”似乎因变故突然弃家远行，把话都留在建筑里了；仅留一个“管家”，招呼着“书生们”在时间的庭院里看图作文。
影壁照壁上的治家格言圣贤语录山水壁画，檐板上的戏曲人物；从一院到一院，从正堂到厢房、倒座，静穆的空间里无声流淌着的尊卑之礼、长幼之序、男女之别、内外之分的秩序；斗拱、雀替、挂落、照壁、帘架、柱基石、门枕石、屋脊…，砖石木体的各种物件，经一雕一琢地点化，盎然成花草禽兽无所不有的自然万物，又无处不生发着人祈福纳祥的心愿，诸如四季平安(瓶中月季)、喜上眉梢（梅花喜鹊)，诸如富贵牡丹、路路通顺（双鹿）……
生活空间，情感寓所，伦理秩序，民风民俗，儒释道交融的宗教文化、民间心理、家庭寄托，片砖只瓦，木板石块，从哪里开场都是文章。
当岁月喑哑了声音，凝固的建筑仍在说话；民居是建筑文化的种子，也是作物般关联着百姓生息、人间冷暖的最广泛的存在。故而有业界人士说“管家”赵金有，“保护古建，你在做最根本的事情。”
目下所见，时间碾压下，新新夹缝里，诸多的古民居正土酥木朽，椽断柱跨，走向老死的宿命。对老宅的主人而言，一座老旧宅院，寿终正寝即是完成了它的功能使命，新陈代谢很自然；慢慢知道了‘越老越值钱'，只要给钱，任谁谁拿去。古民居于是更多被肢解和四散流亡，从此没有了前生再世。
说起来，原址留下来的“福德第”还算幸运的。但亦因老弱不支，一度被木檐换砖脸，旧门接新窗，面目全非地在草垛柴堆里苟延残喘。“福德第”残颜复旧貌，得益于“管家”赵金有的怀旧惜古情结。
和眼前这帮“书生”一样，赵金有也是从曲沃靳氏顺藤索蔓“追”过来的。只不过，赵金有的“追”，目标在“留下”。自从因“古”与靳氏结缘，成为靳氏家史谱写中不可或缺的人物；可以说，那些被尘封于残碑断碣里的诸多靳氏先人，多半都是先有了与赵金有的惊喜一握，而后才经《三晋石刻大全·曲沃卷》与靳氏后人深情“会面”的。不仅是靳氏，一域沉默的石碑能够按时序搭肩牵手，集结成今人能识易辨的书卷，多半离不开赵金有的奋力追宝。
不仅是石碑，还有古建，古物件；不仅是靳氏，还有裴氏、李氏…一脉一脉曾经袅袅、不幸风散的香火，经赵金有的购买、修复、认领，有了可以对合的基因片段。每通碑都有一段坎坷的回归路，每件“宝”背后，都有一个逆光阴之流扁舟击水的故事。坐在“福德第”靳氏宅院里，与管家”赵金有对话：
是什么动因促成了你与古结缘？
顾炎武日，有亡国，有亡天下…天下兴亡，匹夫有责。古民居古物件是历史和传统文化的物化存在。从爱好到收藏到使命，真正‘玩'古者都有这样一个心路历程。
“礼失求诸野'，光阴之野如此广袤深邃，凭你一己之力，能淘回多少‘金，留下多少礼'？比如，玩‘古最费钱，钱从何来？投资那么多，想过价值回报吗？”
“把这么多有用的东西留下来，就是价值；至于钱嘛，现在经营着企业，以商养‘古，干一天尽一天的力。
“听说你正在建一个古建艺术博物馆，要建一个博'，心里先要藏一幅'博画，这幅蓝图，谁帮你绘？每件文物回归过程中，谁来读译其中的文'，谁来分类建档编号，最终又如何让时间碎片对合出曾经的社会形态，或者天下的样貌？”
“一个人的力量是有限的，期待有识之士合力共为。”
……
一份期待，万千个待解之题，像春原里待耕的留白。<br>标题 : 靳氏一脉香火里的家国(四）_刘云霞<br>发布位置 :<br>联系人:啵啵小奥特
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