靳氏一脉香火里的家国(二）_刘云霞
山西曲沃曲村，自汉代播种，元代高光沐照，渐渐长成了靳氏真正的根。随地一扫都是靳氏的遗迹遗存。
祠堂、家庙、老宅、祖茔、家谱、随处可见的石碑，历朝历水代“留”在其中的先人，四面八方汇在这里的后人。
靳长官庄，靳司徒村，靳家衙，靳家院，靳家巷，靳氏祖人入奉其中的忠义庙，灾后重建的闻喜庄村，靳家建或捐资建的大悲院、观音院、慈云小寺，靳氏先祖诗文里留下的曲沃八景，靳氏参与撰文立碑、收藏的“直指按晋训廉谨刑约言”碑、“平阳府曲沃县均田记”碑.可以说，曾经的曲村镇就是依靳氏为经纬描绘的，随便扒拉一下靳氏的边门小窗都是一个穿越时空的入口。
尤其是碑。到处是碑。旧碑复新碑，断而又接的碑，因漫漶重刊的碑；碑中有碑，史中有水史，碑像一个个被封存或搁置起来的时光宝盒，一俟开启，就会有一重重岁月的秘语向有缘人次第译读。
碑里不仅有靳氏家事，邻里长短，更有传统风俗，社会秩序，朝代风云。
眼前有一通咸丰二年“靳氏大祭时祭纪略”：
“时祭者，……沃邑风俗，元旦、元宵及二十日送神.…外此，七月十五、十月初一、清明拜扫，此一年之事。”
“靳氏大祭，按旧谱于荣祖颉祖诸公名后赘有数语。云时上念其勤劳，敕赐御乐一十人名；绛安水时奉祭。至期...搭戏台祭棚...分作三日办事。.…...伞、扇、牌、旗、职事各色祭之类皆出第一日，有锣鼓、爆楼、鼓车，鼓车游街历来不论往还，总要在唐帝庙门前，天池北岸之上停擂半响....此古规不可失。游街毕，午前于始祖冢前演戏，第二日则锣鼓、爆楼、鼓车之外还有高抬.
历史走得太远，回首或口耳相传时，往往恍然如风似梦；真实可触的物存，具象了曾经的场景。
靳氏今人曾手触目睹过的皇赐銮驾，使靳氏大祭中，一族人銮驾开道浩浩荡荡游街庆贺的情形，有了真实的场景依附。
盛大仪式中透着的今日庙会、社戏的影子，一脉相传的人言神语市井风俗，让人感到，一代一代人如风散去，因了一脉香火，又常汇聚在一起。
不断有散居各地的靳氏后人寻根而来，像曾经碑里的先人一样，以片段或全景的方式再现着“时祭、大祭”的场面；风俗因为“传统”，像田野里春生秋长的作物一样，年复一年生生不息。
同样密林般“长”起来的还有碑。越来越多的碑，带着东西南北不同地域的气息和消息在靳家祠堂院内落户；相与守望，互为倾诉中，家的故事在国之大版图上，忽而各自行走，忽而激情会师；听一听看一看，既有自然四季里的国，又有人生春秋里的家，一座祠堂一片碑林，竟好似装着古往今来世间风云无数，让人胸有万千感慨，却又欲说不能。
由碑得知，清是靳氏的反刍期。
清咸丰二年十月，由一个叫和中的靳氏族人主事，靳氏对家史进行了一次全方位回顾和誊写。从历代先人到新靳氏祠堂、茔庙，视野所及，所有的碑都予以了重刊；新碑中留着旧文，加着“奉XX命恭誊泐石”“按”“和中谨识”等新记，已然漫漶、残断的谱牒从那一刻起重又清晰起来。
自此，碑中碑，碑后“按”，似成了无言家规。抚古思今，少了功名利禄的波澜，多了烟火日子的恬静。
就像眼前这位，一位年近六旬依然书生的人。靳云鹄和他 170年前那位叫和中的先人一样，整日沉浸于案前桌畔泛黄的家谱族志和方志史书里，反反复复抚摸着那些熟悉又陌生，遥远又亲近的先人们，他们是宗氏一脉的来路，而今将以他为驿使，传往更远的明天。
家里的国，国里的家，在数千年光阴图谱上波动明灭。<br>标题 : 靳氏一脉香火里的家国(二）_刘云霞<br>发布位置 :<br>联系人:哈哈小强呀
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