猗氏得益猗顿名_冯建国
如今的临猗县，是由临晋与猗氏两县合并而得名，据说猗氏县名与“布衣商圣”猗顿有关。因猗顿在此大畜牛羊致富名扬天下，刘汉建国置县，即以猗氏为其县名。猗顿原是春秋时鲁国的贫寒书生，听说西河一带美丽富饶，物产丰足。于是携妇将雏，千里迢迢来到这里。峨嵋岭逶迤，涑水河荡漾，确实是一个耕田植树、饲养畜牧的理想场所。而且不远处还坐落着天然的盐池（曾经称为猗氏盐池，）就在对泽附近（今王寮村西）定居下来。初来乍到，猗顿没有资本购牛羊，又没有养殖经验，就决计以挖盐贩盐为生。但是由于大雨连绵，池中盐花不生，加之道路泥泞，挖盐贩盐业一时陷入窘境。就在他生计艰难之时，听到附近陶朱公（即范蠡）三致千金的消息，便赶到鸣条岗下的陶村，请教陶朱公致富方法。陶朱公坦诚地对猗顿说：“这一带水草丰美，景色宜人，是畜养牛羊的好地方。也可以开荒种地，栽桑养蚕，等盐业资源好转后，还可兼营盐业，这样既牧、既农、既商，很快就会富起来的。”
猗顿听了陶朱公的指点茅塞顿开，于是“大畜牛羊于猗氏之南”，并且不断改进饲养方法，摸索出“乳母好，堪为种产者，因留之以为种。恶者还卖，不失本钱。生畜驹犊，还更买怀子孕者”的经验。他在养殖过程中不断淘劣换优，培育良种，因而在“一岁之中，牛、马、驴得两翻，羊得四倍”。经过十年苦心经营，峨嵋岭下牛羊成群，涑水河畔五谷丰登，猗顿也成了四方进宝、八处来财的大富翁。至今晋南黄牛仍名冠天下，为中国五大优种黄牛之一，与猗顿当年养殖有着密切的关系。
猗顿致富后，他又恢复了经营盐业，其经营范围“西抵桑泉，东跨盐池，南到中条山，北至峨嵋岭”，广袤百余里。在经营过程中，他采用牲畜驮运池盐出去，连同牲畜一起卖掉的办法，再买幼畜回来，获取大量的利润。与此同时，他还经营珠宝玉，《淮南子·汜论训》说道：“玉工眩玉云似碧卢者，唯猗顿不失其情。”诸如结绿、玄黎等特别贵重的珠宝玉石，离开猗顿便不能进行交易。由于猗顿辛勤经营，畜牧规模日渐扩大，“十年之间，其息不可计，赀拟王公”，被后世称为“陶朱猗顿之富”，驰名于天下。
猗顿一介寒士，由畜牧起家，继而涉足盐业，再进而经营珠宝，通过多种经营，终成倾国巨富。《韩非子·解老篇》载：“夫齐道理而妄举动者，虽上有天子诸侯之势尊，而下有猗顿、陶朱、卜祝之富，犹失其民人，而亡其财资也。”说明猗顿之富已超过陶朱公，并可与王势并提。猗顿富起来以后心系天下百姓，把优良种畜赠送给附近百姓，并将放牧经验编成《致富奇书》广为散发，引导大家走向共同富裕之路。后世人们感其德，把他和范蠡尊称为我国商业之祖，商店门前经常可以看到悬挂“陶猗之富”匾额。猗顿为了感谢范蠡，在附近为之修坟建庙，即今太范村的来历。
猗顿以善为本，对周围人群一点也不吝啬，也从不恃财凌贫，而是能聚能散，大施赈舍。有一年猗氏境内大旱，方圆四周两年颗粒未收，人们缺粮少米难以度日。猗顿除了开仓周济周围的百姓外，还在这一带斩羊杀牛，开了许多“济贫店”和“舍饭店”，做的就是羊肉泡馍。如今王寮村还有一条“饭家巷”，据说就是2000多年前猗顿舍饭的地方。正是由于猗顿仗义疏财、乐善好施的行为，吸引了许多穷苦人家都前来投奔，使这一片土地上人丁兴旺，渐渐兴盛起来，成为闻名遐迩的富饶之地。
猗顿死后，人们在王寮村修建庙宇，香火缭绕，供奉丰厚。传说安邑有一个青年人去西安城经商，途经猗顿庙时刚好夜幕降临，又偏逢秋雨连绵，便进入猗顿庙中暂且安歇。睡梦正酣，见一白须老人缓步入屋，给他指点经商之道。醒来后知道是猗顿显灵，便跪在猗顿像前许下自己的心愿。三年后，这位年轻人果然生意兴隆，金溢银满，成为一个富翁。于是整修猗顿坟墓，雕塑猗顿神像，头部为金，身段为银，祭品为玉石宝物，并请了一位王姓的人照管扫墓。王姓人娶妻生子，名字分别为王寮、王景、王鉴。兄弟三人长大后各自成家立业，子孙繁衍，便形成了现在的王寮村、王景村和王鉴村。
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