李彦芳:寻常
寻常好比我们的手，日日在身，天天相随，不离不弃。犹如一首悠长婉转的曲子，萦绕心头，终其一生。一个人，一棵树，一棵探头的小草，一只攀爬的虫子，甚或空中飘飞的一粒微尘，普通得不能再普通，只是生活的构成。这些微小、细碎、不足以引人关注的情景，却是生活最本真的反
映。它们在丰子恺的笔下具有了含义，深远、悠长，亦庄亦谐，令人把玩，却也滋味深长。如嚼了一口味道独特的佳肴，久久萦绕不去。
大儿的衣服新，名新阿大，后给老二穿，为旧阿二，到老三那里就成了破阿三，给小儿穿时，就需要缝缝补补，为补阿四。丰子恺的四张简笔画，勾勒出一个寻常人家在一个时代的简朴生
活，也勾起读者辛酸却也快乐的回忆。他的随笔和漫画里，寻常人家的孩子，普通的一个街景，一弯清凉如水的月亮，等等，都被赋予了生活的真谛，读罢才悟，原来这就是生活，最真实，最有趣味，最接近本真。
寻常这个词，有着非一般的质感，读到它，如看到祖母坐在阳光下晒太阳或梳头的情景，或光阴回转，看到幼年时的自己，坐在滚烫的青石板上，一个人玩石子的游戏；仿佛看到父亲拉着
我的小手过台阶的情景。日子寻常才美，才会有回忆。《资治通鉴》里有一个记载，李斯在生命的最后对儿子说：“我想与你再牵着黄狗，到上蔡东门外打猎，却不可能做得到了！”多么凄
凉！生命的最后时刻，念想期盼的却是一个寻常的不能再寻常的事情。人生，不要等，也等不得，即使寻常。
纳兰容若在爱妻去世后，悲痛异常，常常抚今追昔，睹物思人，于是挥笔写下：“谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻
常。”寻常是普通的，不被人注意的，往往携带着繁杂与琐碎，构成了生活的大部分，有时令人烦乱，但寻常生活却如一本书，需要细细翻阅和品味，细密的日子里，它写满了快乐与忧伤。一
句“当时只道是寻常”，道出了纳兰多少无尽的内疚和思念。
我们常常认为，生活的繁复，不如轰轰烈烈来得有意义有价值。可人生不是在寻常生活中才升华的吗？工作、生活，情感、文字，无不如此。绚烂之极归于平淡。理想温暖的人生不是夜夜
笙歌，绚烂或奢华，而是平常、真实、温馨。
一篇词藻华丽的文章，徒具外表，却内在空虚，没有实际含义，不如一篇简单至极的文章深刻有内涵。孙犁先生晚年的文字语言很家常，不华丽，不张扬，不刻意，读它们，仿佛在听邻家
老人讲述他的故事，我觉得这便是大道至简，大象无形，是文字的最高境界。因此，寻常才会有更多读者。
寻常是生命的载体，只有寻常才能再现历史。一株数年穿越风雨的古树，一块蒙上了尘埃的石头，一件珍藏了几代的服装，一首传唱了多年的歌谣，或者一个青花瓷瓶，这些在我们眼里普
通的事物，说不定藏尽秘密，有着厚重的历史。一部《诗经》传唱的多为一个时代的生活和爱情，它的内容也多为寻常之事，为我们展现了先民们最朴实真实的生活和精神层面。它的美难道
不就在于对于寻常之事的歌颂和传唱吗？
对于情，金岳霖先生最懂。在他看来，爱是精神的陪伴和默默的坚守。林徽因几次搬家，她都毗邻而居。林死后，有一年，金岳霖先生请客，老朋友不解，老金为什么请客？沉默许久之后
的金先生才说：“今天是徽因的生日。”金岳霖自始至终都以最高的理智驾驭自己的情感，终生未娶，用精神陪伴了林徽因一生。一句寻常的话，却如深深的纹，刻在了光阴处。这是寻常生活
里不寻常的感情，静默却惊世，无愧于心，无愧于生活，无愧于生命和灵魂。
寻常就是这样简单至极。我们置身寻常事物之中，却常常不在意不珍惜，生活中许多的言语、行为，与亲人、朋友的交往，虽然寻常、普通，却极为珍贵，它平和、安详、文明、舒适。如
果失却了寻常，我们还能有什么？
寻常生活，一如窗前的一弯新月，清明简洁而意味深远。
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